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申博娱乐闻道之茶——心境袅绕必是茶缘

发布时间:2018-07-11 19:42 类别:全天计划群

  君不成一日无茶,闻道茶叶是我糊口中必不成少的一部门。

  旅行的时候不克不及静定下来品茗,只能量体裁衣,以热开水泡大杯茶,但觉有闻道茶叶就好。若是是在家,从早到晚,日饮百杯,对我也是常事。闻道之茶对我不只是水、是饮料,也是常茶在中国。

  茶在中国最早不是饮用,而是药用。

  最早关于茶的神效之传说,是神农氏爱民如子,为了救治苍生的病,亲身采药,有一次,神农氏尝了一种青绿色的滚山珠中毒,昏死在树下,树的汁液滴入他的口中,因此获救。那棵树就是茶树,神农从此发觉茶有解百毒的神效,采药时常照顾茶叶随身,每次中毒都靠茶来解毒。 最严峻时,神农氏曾一天中毒七十二次,全依茶渡过险关

  还有一个传说,神农有一天在野外以釜锅煮水,一片叶子落入水中,芬芳四溢,神农喝了之后,发觉了茶的神效。

  最初,神农尝到一种剧毒的动物叫“断肠草”,连茶也不克不及解,就丧命了。

  神农与茶的传说,记录在《神农本草经》里。这本书作于秦汉年间,因而至多在战国时代,我们的老先人就晓得品茗,以茶作药了。

  茶,起先是用于药,慢慢从医疗的功能转到精力的层面。

  东晋时代,以“闻鸡起舞”留名青史的志士刘琨,在给侄儿的信中说: “前得安州干姜一斤、桂一斤、黄芩一斤,皆所须也。吾体中溃闷,常仰真茶,汝可置之。”

  刘琨每次有郁卒之气,都仰赖茶的效用,我们或能够想见,他在天色微明之际,舞剑之前,先饮“真茶”一杯的情景。

  因为茶能够治体中的溃闷,才逐步与禅的修行连系,由于与修行连系,吃茶品茗才提拔了艺术与糊口的境地。

  关于茶与禅的连系也有一个传说: 达摩祖师东来中国,在少林寺面壁,誓言无眠禅定九年,以警醒世人,但到第三年就常打打盹,羞愤的达摩遂把眼皮撕下来丢在地上,成果地上长出一棵树,双叶并生,有如眼皮,门生们采了叶子来饮用,发觉能益神醒脑,就起头了禅寺吃茶品茗之风。

  传说当然是无稽之谈,达摩祖师何许人也!然而,在唐朝的禅寺吃茶品茗之风大盛,则是真的。莫说赵州禅师“吃茶去!”的公案传播千古,降魔大师教禅时也要门生品茗省睡。

  百丈禅师设立《森林清规》时以至设茶座、茶头,有的大寺院光是沏茶的茶座就有十几个。

  紫砂壶则是禅僧云水行脚时,为了便当随身照顾而发现的。历代寺院附近都是名茶产地,每年春天在寺里“斗茶”提拔了茶的质量这都申明了茶与禅有不成分的关系,但这是后话,我们再回到茶的功能来吧!

  汉代《神农本草经》:“茶味苦,饮之使人益思、少睡、轻身、明目。”

  汉代《神农食经》:“茶茗久服,令人无力悦志。”

  东汉神医华佗的《食论》:“苦茶久食,益意义。”

  梁代陶弘景《杂录》:“苦茶轻身换骨。”

  唐代《唐本草》:“茗味甘苦,微寒,无毒,主瘘疮、利小便、去痰、热渴,令人少睡。”

  唐代陈藏器《本草拾遗》:“茶久食令人瘦,去人脂。”

  唐代陆羽《茶经》:“茶之为用,味至寒,为饮最宜。精行俭德之人,若热渴凝闷,脑疼目涩,四肢烦,百节不舒,聊四五啜,与醍醐甘露抗衡也。”

  从这些文献里,我们就晓得唐朝以前的人就认识到茶的功能不少,不只能够使人省睡、明目、无力气、精力高兴,还能够减肥,添加思惟的灵敏,以至不输于“醍醐与甘露”。

  唐代刘贞德把这些益处总合起来,称茶有十德: 以茶散郁气。以茶驱睡气。 以茶摄生气。以茶除病气。以茶利礼仁。以茶表敬意。 以茶尝味道。以茶养身体。 以茶可行道。以茶可养志。

  宋代当前,对茶的研究也更深切了,我们举一些典籍来看:

  宋代苏东坡《茶说》:“浓茶漱口,既去烦腻,且苦能坚齿,消蠹。”

  宋 http://sakasti.com/quantianjihuaqun/4464/


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