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发布时间:2018-09-16 17:48 类别:全天计划群

  《津门艳迹》写海河东岸一个叫柴家坟的处所,住着一个宫中寺人焦老公,饱食整天,无所存心,就养了很多多少鸣虫以消长日。还描述了养虫葫芦的制法及品种,并特意点出“那不消模型规范,天然长成的,名为本长儿,更是罕见好的。个中有个艺制葫芦的专家,姓刘,家住沙河,大师都称他作沙河刘。他家出的葫芦比力旁人卓异不群,无论甚么虫儿,放在沙河刘的葫芦里,放出来的音韵异乎寻常,因此他的声名广播,远近皆知。凡是北京的内监,王公大臣,讲究玩奋虫儿的,都欢喜买沙河刘的葫芦”。由于“沙河刘”的葫芦由混混儿张三开的“蝈蝈圈”同一发卖,所以“北京下来的人买葫芦的,必需到燕尾子张三家中去找”。看了这段描写,我的迷惑是:此刻相关风俗及工艺美术的相关著作公认的“三河刘”,何故在这本七十多年前出书的小说里写成“沙河刘”?到底哪一个是对的?虽然只是一字之差,但弄清晰仍是有必然学术意义的。

  其实,《津门艳迹》提到“沙河刘”并不是最早的,更早的保守相声《扒马褂》中就已呈现了这个“沙河刘”:

  “这还不算出奇。人家那蝈蝈儿葫芦好啊!是沙河刘的。”

  “你不晓得沙河那处所有一个姓刘的,他种的葫芦养蝈蝈儿最好。”

  明显,这里的“沙河刘”与《津门艳迹》所指不异,都是指清末的那位葫芦艺人。《扒马褂》创作于晚清,相声艺人“万人迷”(18811926)就曾与马德禄、周德山合说过《扒马褂》,并不断传承下来。“万人迷”说《扒马褂》时,恰是“沙河刘”声名鹊起之际,可说与之是同时代的人;并且戏曲相声艺人多涉花鸟虫鱼,对蝈蝈葫芦有所领会再一般不外,因而《扒马褂》所说的“沙河刘”无疑是可托的。再说,其后历代相声名家马三立、侯宝林、刘宝瑞、马季等都说过《扒马褂》,并且还颠末几回文字拾掇,无一破例埠都是“沙河刘”而非“三河刘”。相声艺人大都说北京话,吐词清晰、咬字精确是根基功,岂能将读音分歧的“三河”误为“沙河”,并且代代都错,错了一百多年?这明显是不成能的。看来相声艺人并没搞错,本来就该当是“沙河刘”。

  至于“三河刘”一说,据现有文献,最早呈现于上世纪60年代,是一位蟋蟀快乐喜爱者在回忆文章中提出来的;后来又有人大张其说,且谓此人叫“刘显庭”。既然与之同时代的“万人迷”都只说“姓刘”而不知其名,后人却言之凿凿地指姓道名,显系道听途说,并不成托。《津门艳迹》谓“沙河刘”的葫芦都要拿到天津河东的“蝈蝈圈”出售,北京的王公贵族也都要到天津来买,可见“沙河”应在天津附近。若刘姓艺人家在京东三河县,离北京比到天津近得多,不间接到北京兜销,却让北京人跑到天津来买,哪有如许的事理?今天津名“沙河”者二,一在武清,一在蓟州。

  编纂:赖鸿杰

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